Back

تاریخ فلسفه - تاریخ. تاریخ فلسفه بیان دیدگاههای فلسفی ، از سیستم ها و مدارس از فلسفه است که شامل مطالعه زندگی فیلسوفان ، جستجو پیرامون ارتباط متقابل مدارس و ..



تاریخ فلسفه
                                     

تاریخ فلسفه

تاریخ فلسفه بیان دیدگاههای فلسفی ، از سیستم ها و مدارس از فلسفه است که شامل مطالعه زندگی فیلسوفان ، جستجو پیرامون ارتباط متقابل مدارس و سیستم های فلسفه و تلاش برای ردیابی مسیر پیشرفت و یا پسرفت آن را در بستر تاریخ است که با کمک طبیعت و حوزه اندیشهورزی ، حکمت برای مطالعه فلسفه آماده کند. تاریخ فلسفه از وحدت دو رشته متمایز تاریخچه و فلسفه پدید آمده برای هر یک از دیگر محدودیت های خود رژیم است. تاریخ فلسفه, پژوهش در تاریخ اندیشههاست و برای رسیدن به آن لازم است داشتن "نظرگاهی وابسته به دورانی خاص" اما درک درستی از این موضوع وجود دارد که فیلسوفان و. چگونه برای پاسخ به سوالات در پاسخ منفی بود. چارچوبشان برای بررسیدن موضوعات ، فرضیهها هدف و نقاط ضعف و قوتشان چه بود. تاریخ فلسفه خسته شده بودند., جمع آوری شده صرف عقیدههای فلسفی نیست. اما در میان دیگران است. پیدا کردن تعامل و زمان واکنش. پایان نامه و نشان دادن اهمیت و بدون فکر فلسفیای قابل درک نیست مگر در یک بستر تاریخی خودش و برای پیدا کردن ارتباط آن با سیستم های فلسفه دیگر.

                                     

1. باستان. (Ancient)

فلسفه دوران باستان اشکال ابتدایی تفکر فلسفی برای نخستین بار در دوران باستان و در سرزمین های مختلف از جمله مصر و ایران و چین و هند و یونان پدید آمده است. فلسفه باستان ویژگی های قابل توجهی است که بعدها در فلسفه مدرن غرب رخ می دهد. در دوران باستان فلسفه متکی بر علم نیست چرا که بر پایه رشد و شناسایی سطحی و ابتدایی آن دوران تکیه بر مشارکت. پیش از فلسفه و ادیان مختلف به تمام سوالات مردم پاسخ دیگر. این پاسخها و توضیحات مذهبی به نسل به نسل انتقال سطوح. انسان تاریخ باستان در اسطوره به موضوع زندگی, انزال, گذشته و نوجوانان پاسخ دهد. اسطوره در اصل یک داستان در مورد خدایان و توضیح می دهد که چرا زندگی به این شیوه است که موضوع اساسی در تمام اساطیر نبرد بین نیروهای نیک با نیروهای شر. با گذشت سدهها ، بیان اسطوره ای در تار و پود از سوالات فلسفی ریشه دواندند. فیلسوفان یونانی با تلاش برای پیدا کردن منشاء همه چیز آرخه و پاسخ به این سوال از کثرت ، تلاش برای نشان می دهد که این توضیحات معتبر نیست و کسی نمی تواند به آنها اعتماد کرده اند.

                                     

1.1. باستان. مصر باستان. (Ancient Egypt)

فلسفه مصر باستان به عنوان آغاز فلسفه توسط یونانیان باستان از اعتبار یافت. انعطاف پذیر بودن ، عملگرا بودن و توجه به احساسات از ویژگی های این فلسفه در نظر گرفته شده است.

                                     

1.2. باستان. چین باستان. (Ancient China)

شأن و منزلت فلسفه در تمدن چین قابل مقایسه با شأن و منزلت دین در دیگر تمدنهاست. فلسفه در چین است که مورد علاقه هر فرد تحصیل کردهای شده اند در پیشین, انسانهای آموخته اولین دانش آموخته فلسفه است. زمانی که کودکان به مدرسه رفت و در اولین کتاب آموزش آنها "چهار کتاب" شامل: "عطر گل کنفوسیوس" اما "کتاب منسیوس", a "دانش" و "اصول اعتدال" این کتاب مهم ترین متون درسی neo کنفوسیانیسم برای اولین بار بود چنین به عنوان آن چنین بود: "طبیعت انسان در اصل خوب است." این نکته یکی از ایده های اساسی از فلسفه منسیوس است.

                                     

1.3. باستان. هند باستان. (Ancient India)

فلسفه هند و یا فلسفی و سنتی غنی و متنوع است که ترکیبی از اوپانیشاد در دوره ودایی. مطابق ایده های ساروپالی رادهاکرشنن اولین ترکیب فلسفی در جهان است.

                                     

2. یونان باستان. (Ancient Greece)

فلسفه یونان باستان وجود دارد یک قرن ۶ قبل از میلاد و با طیف گسترده ای از موضوعات از جمله فلسفه سیاسی, اخلاق, دین, متافیزیک, و غیره. هستی شناسی و غیره. منطق زیست شناسی, و غیره. بلاغت و زیبایی شناسی درآمیخته است. یونان در نزد دانشمندان و بسیاری از مردم جهان و زادگاه فلسفه محسوب می شود و بسیاری از آثار ارزشمند فلسفی تلاش فیلسوفان معاصر یونانی.

تاریخ جهان از زبان یونانی در زمان باستان به سه دوره تقسیم "در این دوره "دولتشهر" رایگان است که به Filip و الکساندر پایان رژیم" دوره تسلط مقدونيه و آخرین باقی مانده های آن با الحاق مصر به رم پس از مرگ كلئوپاترا از خود; و در نهایت در دوره امپراتوری روم. در این دوره ویژگی مشخص دوره نخست انتشار و بينظمی و از آن دوره دوم رقيت و بی نظمی و از آن دوره سوم رقيت و نظم است.

پس از ده ها قرن از زندگی فیلسوفان یونانی تاثیر بر اندیشه های فیلسوفان یونانی در آثار فیلسوفان معاصر مشاهده می شود. آتن منشاء عرفان یونانی و پیشگام تفکر فلسفی و اوج فلسفه یونان در قرن ۴ قبل از میلاد یعنی در زمان ظهور سقراط و. افلاطون و ارسطو بود. اگر چه پیش از افلاطون و سقراط نیز فلاسفهای چون هراکلیتوس ، تالس و آناکسیماندروس نیز میزیستهاند. اما بسیاری از متفکران فلسفه غرب با فیلسوفان یونانی آغاز, آنها در واقع فکر می کنم که افکار و عقاید افلاطون و ارسطو تأثیرات عمیقی بر فلسفه غرب در سطح جهانی.



                                     

2.1. یونان باستان. پیشاسقراطیان

فیلسوفان پیشاسقراطی اولین متفکرانی بودند که سعی کردم به جای تفسیر اسطوره شناختی رابطه منطقی توصیف و برای ادعاهایشان به دلیل ارائه دهد.

تلاش اولین فیلسوفان به رسمیت شناختن جهان از آن رو از کلمات قبل از تمايز داده شده است که آنها در تلاش بودند تا از راه مشاهده و تفکر و واقعبینی و دور انداختن اسطوره و مذهبی, تفسیر اساطیری و بیتوسل به خدایان و اسطوره ها و نیروهای بی نهایت خدا. جهان شکل است.

از جمله معروف ترین متفکران پیش از سقراط به تالس نسبت داده شده., فیثاغورس و غیره. هراکلیتوس ، پارمنیدس ، دموکریت و پروتاگوراس اشاره کرد و. که در راه مکتب ملطی ، فیثاغوری ، افسوسی ، الئایی ، اتمگرایی و سوفسطائیگری تعلق دارد.

اما این جریان از طرف دیگر نیز با فلسفه پس از سقراط متمایز است. قبل از سقراط و. فیلسوفان به طور کلی بروننگر در تلاش بودند به پدیده های جهان را توضیح دهد.

                                     

2.2. یونان باستان. مدرسه الئایی. (School الئایی)

مدرسه الئایی یکی از مهمترین و تأثیرگذارترین مکاتب فلسفی پیشاسقراطی بود. پارمنیدس که مهم ترین فیلسوف از این مدرسه بزرگترین و. زیرساخت تفکر الئاییان تاکید بر دوگانگی بین واقعیت و ظاهر و غیر قابل اعتماد بودن حواس داد. او تغییر غیر ممکن میپنداشت و در واقع آن را تنها دیدم. پس از او زنون طرح پارادوکسهایی در دفاع از این نظر نتیجه.

                                     

2.3. یونان باستان. سقراط. (Socrates)

قبل از سقراط و. فیلسوفان به طور کلی بروننگر در تلاش بودند به پدیده های جهان را توضیح دهد. فلسفه با سقراط به مسیر جدید. انقلاب سقراط, ثبت نام اخلاق در فلسفه اخلاق در کانون توجه فلسفه قراردادن تاکید و عشق ورزیدن فن مناظره و استدلال نظری است; و این به این معنی دروننگری ، روی تافتن از جهان خارج و نظر کردن به انسان خود انسان است.

                                     

2.4. یونان باستان. دیالکتیک. (Dialectic)

روش سقراط خود را تلنخوس بازجویی مینامید و بر اساس پرسش ها و پاسخ های متوالی و هدفمند بناشده بود; که از سقراط موقعیت طرف مقابل توافق و همراهی او را جلب و سپس تناقضات استدلال او آشکار شده و با استفاده از موقعیت خود فرد ، مدعایش آن را رد کند.

در آن دوران سوفسطائیان تاثیر بسیاری از جوانان آتنی داشتند و به آنها سفسطه و فن جدل آموزش داده و به این بود که حقیقت وجود ندارد. آنها خود را دانشمندترین و در میان مردم آنها را به عنوان خوانده شده. سقراط با توجه به نتایجی که در زندگی هستند که رسیده بود با آنها که ادعای علم و دانش بودند. به مقابله پرداخت.

روش عملی سقراط برای مبارزه با چنین افرادی بود که با یکی از آنها وارد گفتگو شد و برخورد از دوران کودکی خود را در مورد یک موضوع خاص مثلا شجاعت به جلو. آن شخص در ابتدا او فکر می کردم که حقیقت و شجاعت را می داند و از آن آگاه است.

سقراط گفتگو را به شیوه, Q & A شروع شد و در ابتدا با چه شور و مشورت او همراه بوده است. ممکن است این گفتگو به تخریب اما بحث به جایی حتی زمانی که فرد در مقابل جهل خود را عقل. یعنی به این نتیجه می رسید که واقعا هیچ چیزی در مورد شجاعت می داند و در این مورد سقراط به او میفهماند که اعتراف به جهل بزرگترین دانش است.



                                     

2.5. یونان باستان. افلاطون. (Plato)

طرز فکر افلاطون همیشه جنبه سیاسی و در زمانی که این فکر برای فرضیهای عرضه میدارد هیچ جا بهتر از کتاب "جمهوری" خود را بیان نمینماید. مسلما این کتاب یک کتاب نیست که آیین و روش حکومت برای تدریس. سیاست در آن وجود دارد فقط به این معنی است که آن می تواند به رمز و راز وجود انسان زندگی بهتر. با توجه به این که مشاجرات قلمی افلاطون با سوفسطائیان می آید برای این است که نمی تواند از فکر برای عمل اما باید این دو را با هم سازش داد و فکر و عمل رها کردن نباید در افغانستان است. افلاطون یک فیلسوف دوران باستان است که نوشتن خود را به فرودگاه.

                                     

2.6. یونان باستان. ارسطو. (Aristotle)

ارسطو که بزرگترین فیلسوف دوران باستان است که سعی در سیستم فلسفی خود را-که با توجه به قرآن به نام از این دو مکتب ماتریالیسم و ایدهآلیسم ریمیکس کند. در فلسفه ارسطو عناصر ماتریالیستی جدی وجود دارد. این فلسفه دارای عناصر متعدد ایدئالیستی به عنوان به خوبی. نزد شاگردان خود و ادامهدهندگان راه همان قایق دیده می شود.

                                     

2.7. یونان باستان. زنان فیلسوف یونان و روم باستان. (Women philosophers of ancient Greece and Rome)

برخی از این زنان فیلسوف یونان و روم باستان شامل: هیپارخیا کلبی ، Hypatia نوافلاطونی ، آسپاسیا و آپولونیوس نوفیثاغورسی.

                                     

3.1. رومی عصر یونانیمآبی. فلسفه نوافلاطونی. (Philosophy نوافلاطونی)

پس از حمله اسکندر به اقصی نقاط جهان قدیم, مرکز دانش و فلسفه از آتن به اسکندریه منتقل شد. اسکندریه در آن دوران با یک میلیون نفر جمعیت مرکز برخورد پرشور گزارشات متنوع است. اما ما درک درستی از افکار و ایده های بسیار متفاوت بسیار اندک است. از آنجا که کتابخانه این شهر چندین بار سوخته است. علاوه بر این متفکران از مدرسه اسکندریه در مقابل یونانیان ، اصرار زیادی در نوشتن عقاید خود نیست. چون اکثرن هدف از علم و نه آموزش و پرورش است که آزادی فردی می دانستند و بنابراین دیگر نیازی به نوشتارینمودن نتیجه آندروید خود را نمیدیدند. اما در میان همه آنها. پس یک استثنا. او اصرار خود دست به نوشتن زد نوشته های خود را, و غیره. همراه و غیره. فرفوریوس در ۵۴ رساله با هم. فرفوریوس پست ها در شش دسته ۹ تایی مرتب ساخت و هر دسته را یک "انئاد" نامید. در زبان یونانی به معنای نهگانهاست و تاسوعات به نام فلوطین به یمن مزامیر یکی از موثر ترین و الهامبخشترین فیلسوفان جهان بود. بدون اغراق می توان گفت که از نظر تاثیر., فلسفه فلوطین که مهم ترین فیلسوف نوافلاطونی و به نوعی به نمایندگی از کل آن است که تنه به فلسفه افلاطون یا ارسطو می گوید.

در علاوه بر این به فیلسوفان مغربزمین., فلسفه فلوطین در شرق نیز مورد توجه متفکران قرار گرفت. عجیب است که تاثیر به نام خود فلوطین بود نام ارسطو ثبت شد. کتاب مهم "اثولوجیا" سرنوشت عجیب و غریب در فلسفه مسلمانان پیدا کنید. نام کتاب قوانین "تئولوگیا" به معنی "فلسفه" یا "دولت" است. سوابق فلسفه در ایران, کتاب های نوشته شده ارسطو انتخابات این است که در اینجا مهم کتاب متافیزیک اثر ارسطو و آنها خواندن و تفسیر برای من. تنها کسی که در این کتاب و نویسنده آن شک گفت. ابن سینا بود. اما با تحقیق و امروز معلوم است که این کتاب نوشته شده است ارسطو نه نقلی و ترجمه انئادهای چهارم و پنجم و ششم بخش است. بنابراین فلوطین و. بدون اینکه نام او را در کتاب تمدن ما باید در آرای کسانی که در حال حاضر و حضور چنین است که فلسفه ما رنگ و بوی نوافلاطونی است. به طوری که ما می توانیم به جرات او را پس از ارسطو و افلاطون و غیره. ترین فیلسوف فیلسوفان مسلمان نامید.



                                     

4. فیلسوفان مسلمان. (Muslim philosophers)

فلسفه اسلامی شاخهای از علوم اسلامی است که به تفسیر و توجیه متافیزیک زندگی اسلامی. از فلسفه اسلامی به عنوان فقه اکبر یا عقل نیز یاد می شود. هانری کوربن فلسفه فلسفهای تعریف می کند که "توسعه و صورتهای متنوع آن ، شد پایه و مذهبی و معنوی در اسلام ذوب شده و تایید این نکته است که اسلام به عنوان به غلط برای ما. بیان دقیق و اساسی خود را در فقه پیدا نمی کند."

با ظهور اسلام در جزیرهالعرب و توسعهطلبی به گسترش قلمرو دولت اسلامی به سرعت گسترش یافت. سپس به تدریج ترجمه آثار برجسته علمی و فلسفی به زبان عربی به عنوان زبان مشترک تمدن جدید ، آغاز شد و این کتاب از بسیاری از فیلسوفان یونان و اسکندریه و دیگر مراکز علمی آن زمان به غیب. بنابراین اولین فیلسوفان و متکلمان مسلمان ، با افکار و اندیشه های فیلسوفان یونان باستان به ویژه سقراط و. افلاطون و. ارسطو و فلوطین آشنا و شرح و بسط آرای خود را با برخی از دستکاری به منظور هماهنگ کردن آن با رادیکال های اسلامی.

                                     

4.1. فیلسوفان مسلمان. MSHA

فلسفه مشاء یا مکتب مشاء ، مکتبی از فلسفه است که از تعالیم ارسطو الهام گرفته شده است. در همان زمان در فلسفه مشایی یکی از سه شاخه اصلی فلسفه اسلامی از فلسفه یونان به ویژه ارسطو و تفسیر نوافلاطونی آن سرچشمه به عنوان.

در فلسفه او و سخنان بیشتر بر استدلال و برهان آن تمرکز خواهد کرد در حالی که در فلسفه افلاطونی فلسفه اشراق علاوه بر استدلال و کشف و شهود نیز راه وجود دارد. در این روش از نور برای تحقیق در مسائل فلسفی و به خصوص حکمت الهی تنها استدلا ل و ایده های منطقی نه به اندازه کافی پیشرفت قلبی و مجاهدات نفس و تصفیه آن نیز برای کشف حقایق ضروری و لازم است. از فیلسوفان مطرح شده در این دوره می توان به ابن سینا اشاره کرد.

                                     

4.2. فیلسوفان مسلمان. نور. (Light)

مکتب فلسفی اشراق توسط شهابالدین یحیی سهروردی یا شیخالاشراق در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم ارائه شد. وی در کتاب حکمتالاشراق به اصول و فروغ این نظریه بررسی شده است. سهروردی در ضمن تحصیل چنین استنباط شود که موجودات دنیا از نور به وجود آمده و خدا به یکدیگر میتابد و آن تابش متقابل را اشراق و به همین دلیل لقب "(آیت الله" خواهد یافت.

نظریه فلسفی سهروردی این بود که هستی غیر از نور چیزی نیست و همه چیز در جهان است و پس از این می آید به نور است بنابراین جهان به جز نور نیست. اما برخی از چراغ های مه بعضی ضخیم و بعضی از اشعه ذرات پراکنده و برخی دیگر از ذرات متراکم است و به عنوان نورهای قوی بر ضعیف میتابد نورهای ضعیف به اشعه قوی تابش وجود دارد. انسان از این قاعده مستثنا نیست و به دیگران میتابد و. به عنوان نورهای دیگران به او میتابد. به مناسبت بودن از انسان به دیگران نور پیچ خورده انسان است و می تواند به دیگران نور پایان و نور دیگران روشن شود.

                                     

4.3. فیلسوفان مسلمان. حکمت متعالیه. (The transcendent wisdom)

حکمت متعالیه اندیشه اسلامی است که بر اساس "وجود دارد" و آن را متمایز از "طبیعت" استوار است. پس از او این مدرسه توسط دانشمندان مسلمان, Fergie خواهد شد. قبل از ملاصدرا فیلسوفان قادر به درک تفاوت بین این دو وجود ندارد اما ملاصدرا و مرز این دو مفهوم را به خوبی روشن. بنابراین چشم انداز خود را. بدیهیترین مسئله جهان مسئله وجود یا هستی است که ما یک علم فرد و دریافت درونی خود آن را درک و نیازی به اثبات آن نیست. اما جوهر یا طبیعت آن چیزی است که سبب تنوع و کثرت پدیده است هر قالب های موجود و ویژه می دهد. همه پدیده های جهان در یک راه اصلی که همان "وجود دارد" نامیده می شود و یکی وجود دارد اما نه به این دلیل که از هستیبخش یعنی خدا یکی نشات گرفته اما ویژگی های هر یک از این پدیده ها از تفاوت بین ذات و جوهر خود داستان. در برابر این دیدگاه اصل وجود اشیاء و ماهیت معلول وجود دارد در نظر گرفته شده است.

                                     

5. قرون وسطی. (Medieval)

قرون وسطی نام دوره تقسیم تاریخچه و فلسفه استفاده می شود. معمولا قرون وسطی را از پایان امپراتوری روم در قرن پنجم میلادی تا سقوط قسطنطنیه و پایان امپراتوری روم شرقی یا امپراتوری بیزانس در ۱۴۵۳در پردیس.

در دوران قرون وسطی در جامعه فئودالی ، اروپا صحنه نبرد فکری ایده های فلسفی, نومینالیسم و رئالیسم است که در واقع یک مشکل ماتریالیسم و ایدئالیسم هستند. در آن دوران فلسفه اسکولاستیک قرون وسطی تولید شده و در مجموع عقاید مذهبی حاکم به زور کلیسا و انکیزیسیون دستگاه تفتیش عقاید مکان برای گسترش ایده های خلاق فلسفی باقی نمیگذاشت. سپس بحث اساسی فلسفی با کلیک بر روی مفاهیم کلی و غول پیکر بود. برخی از آنها گفت: "این مفاهیم و دسته بندی ها در جهان مانند "که باید" به عنوان مثال صرف نظر از جهان ملموس و محسوس را در خود دارد و جهت رئالیست کلمات رئل به معنای واقعی است که واقع گرایانه نامیده می شد. برخی دیگر بر این باورند که این مفاهیم در جهان کتاب واقع آنها تنها نام بیش نیست بنابراین به عنوان نومینالیستها و یا نامگرایان در آنها تاسیس این شهر است. رئالیستها نمایندگان ایدئالیسم شد چرا که برای مفهوم کلی و عام آن چیزی است که ساخته ذهن انسان است و در جهان خارج وجود ندارد و واقعیت و اصالت وجود از مردم بودند. برای مثال در مورد درخت و. آنچه که مشخص و عینی وجود دارد و یا این که درخت. "درخت به طور کلی" در جهان عینی وجود ندارد و مفهوم کلی "درخت" به معنای یک مفهوم تجریدی زائیده فکر بشر است و اگر کسی آن را واقعی می دانید دچاره ایدئالیسم شهر. دسته دوم نومینالیستها در واقع نمایندگان ماتریالیسم که در دوران قرون وسطی بودند چرا که برای اشیاء و "مفاهیم جزئی" و مشخص این واقعیت است که مسلمانان شد و گفت: "مفاهیم کلی از یک شی از حوزه قضایی وجود دارد و مستقل است.

                                     

6. فلسفه جدید. (New philosophy)

فلسفه مدرن و یا فلسفه جدید دوره از تاریخ فلسفه است که از قرن هفدهم توسط رنه دکارت آغاز می شود و تا اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم همچنان ادامه دارد. شناسه اصلی فلسفه انسان جدید است. این به اصطلاح انسان دوستی و. دلبستگی به مسائل مربوط به انسان در دوم یا سوم قرن اروپا پیدا شد به فکر و اندیشههایی بود گفت که قابلیت های ذاتی تاکید درک. این فکر در جهت خلاف اندیشه مسیحیان قرون وسطی دوره شکل است که در این اندیشه: انسان موجودی بدبخت و گناهکار بود که دائم باید مایل به خارج شدن از دام گناهان نفسانی است انسانگرایان, انسان شناسی, شاهکار طبیعت و آفرینش می دانستند و معتقد بودند که منشا انسان و نماد بی پایان قابلیت ها و استعدادهای متعدد اخلاقی و روانی و فیزیکی.

                                     

6.1. فلسفه جدید. رنسانس. (Renaissance)

پیش از قرن هفدهم و هجدهم افکار و آثار خلاق دانشمندان و هنرمندان بزرگ دوره رنسانس و نوابغ مشهور قرن پانزدهم و شانزدهم مانند لئوناردو داوینچی ، جوردانو برونو و گالیله ، کوپرنیک و همچنین کاردانو و توماس مور شالودههای قوی برای تهیه عقل ریخته بود. نیکلاس کوپرنیک ، ستاره شناس ایتالیایی ادعا می کند که خورشید مرکز منظومه شمسی به زمین نیست. لئوناردو داوینچی ۱۵۱۹–۱۴۵۲م یکی از هنرمندان و دانشمندان و مخترعان برجسته ایتالیا در عصر رنسانس بود. پروژه های هوش او را به ساخت سلاح هایی مانند توپ بخار, ماشین آلات, پرنده و ادوات زرهی چندین قرن از زمان خود جلوتر بودند. بسیاری از آنها هرگز ساخته نشدند.

فلورانس تحت حکومت لورنزو مرکز نوزایی بود. نیکولو ماکیاولی ۱۵۲۷–۱۴۶۹م نویسنده سیاسی و. لورنزو توضیح داده شده است از جمله: "بزرگترین حامی ادبیات و هنر که هیچ پادشاهی تا کنون مانند او را ندیده است." نیکولو ماکیاولی ۱۵۲۷–۱۴۶۹م در دوره نوزایی فلورانس رشد کرد. بزرگترین کتاب در. شهریار ۱۵۱۳م به یاد داشته باشید نام از سیاستمداران بود. او بر این باور است که برای حفظ قدرت حاکمیت باید بی رحمانه بود برای رسیدن به مطلوب را از ارتکاب هر عمل بد دریغ نورزد. نظریه ماکیاولی او را نمادی از سیاست بدبینانه ساخت و علاوه بر او پدر علم سیاست مردم است. نوزایی یا رنسانس جنبش فرهنگی مهمی بود که آغازگر دورانی از انقلابهای علمی و اصلاحات مذهبی و تغییرات هنری در اروپا است. عصر نوزایی., گذار از قرون وسطی به دوران مدرن است. معمولا شروع دوره نوزایی در قرن چهاردهم در شمال ایتالیا میدانند. این جنبش در قرن پانزدهم شمال اروپا را نیز آموخته است.

هنر و علم پیشرفت های بزرگ در ایتالیا در قرن پانزدهم و شانزدهم این منبع گفت. این احیای فرهنگی به رنسانس معروف شهر است. دانشمندان و فیلسوفانی ظهور با الهام از میراث اصیل روم و یونان دیدی junior به جهان مینگریستند.

                                     

6.2. فلسفه جدید. سن عقل

عصرخرد در تاریخ فلسفه اروپا این اصطلاح در ارتباط با متفکران اول قرن هفدهم از جمله رنه دکارت و. باروخ اسپینوزا و گوتفرید لایبنیتس به کار می رود. جامعه در جریان است و همراه با پیشرفت تمدن و پیشرفت دانش و تکنولوژی ، از فکر بشر نیز تکامل خود را میپیماید. در قرن هفدهم و هجدهم فلسفه که تمایل علم را گرفتن و دستاوردهای آن متکی به. وارد مرحله جدیدی شده است. جامعه بشری در جهت سرمایه داری و شناخت انسان در جهت گسترش علوم طبیعی رشد می کند. اینها پایه های اجتماعی و فکری فلسفه در این دوران شکل. فلسفه بر پایه دوباره شکوفا شده است خردگرایی یا عقلگرایی آشکار است. عقل به معنی تکیه بر اصول عقلی و منطقی در اندیشه و گفتار.

اصطلاح عقل که در ارتباط با متفکران به کار رود به معنی باور به عقل به عنوان تنها منبع معتبر شناخت است. چه تجربه و مشاهده به ما می گوید بسیار متزلزلتر از آن است که بشود به آن اعتماد کرد. در هلند, فرانسه, انگلستان, ایتالیا, روسیه, مکاتب مختلف فلسفی با درجات مختلفی از ردیابی منطقی و درک ماتریالیستی طبیعت آن ایجاد شده است.

اومانیستها انسان اخلاق و فلاسفه طبیعت قرن هفدهم و هجدهم نقش بزرگی در تاریخ فلسفه را بازی کرده اند. کافی است نام فرانسیس بیکن و. توماس هابز ، رنه دکارت ، باروخ اسپینوزا و گوتفرید لایبنیتس ، میخاییل لومونسف ، دنی دیدرو و ولتر را به خودمان یادآوری اهمیت فلسفی مدارس از این دوران آشکار است. نظریات این فیلسوفان نیز نمی تواند ماتریالیسم پی گیر و جامع است که به دلیل شرایط اجتماعی و امکانات علمی هنوز آماده نیست و محدودیت های تاریخی به ناچار نمیگذاشت تئوری های مربوطه در چارچوب معینی فراتر رود.

در این دوران فلسفه ایدئالیستی در وجود سیستم ایده جورج بارکلی اسقف مذهبی و دیوید هیوم در هر موضوع است. فیلسوفان تجربهگرای تجربه گرایی انگلیسی به این نتیجه رسیدند که منشأ شناخت انسان در واقع همه از تجربه حسی و حواس است نه از عقل. همین امر به دلیل شکست تلاش های قبلی برای اثباتهای دقیق و آخرین بود. از جمله مهم ترین تجربهگرایان جان لاک و جرج بارکلی و دیوید هیوم هستند.

                                     

6.3. فلسفه جدید. عصر روشنگری. (Age of enlightenment)

عصر روشنگری در تاریخ فلسفه اروپا است یک اصطلاح مورد استفاده برای فلسفه قرن هجدهم میلادی به کار می رود. با الهام از انقلاب در فیزیک است که قانون حرکت نیوتن آغاز شد. متفکران روشنگری استدلال کرد که تفکر روشمند مشابه آن را می توان در تمام انواع فعالیت های انسانی بسته شود. از این رو عصر روشنگری انقلاب علمی در یک جامعه سرمایهداری ذوب شده به هر دو حرکت تجربهگرایی و عقلگرایی اهمیت. در این دوران جامعه بشری در جهت سرمایه داری و شناخت انسان در جهت گسترش علوم طبیعی رشد می کند. دنی دیدرو ، ولتر و. روسو و غیره. شارل دو مونتسکیو ، کانت و مارکی دو ساد از فیلسوفان عصر روشنگریاند. عصر روشنگری به عنوان یک جنبش تنها در آلمان و فرانسه و انگلستان و اسپانیا روی داد اما به زودی برای کشورهای دیگر نیز گسترش یافته است. بسیاری از بهوجودآورندگان آمریکا سخت تحت تاثیر آرمان از دوره روشنگری به خصوص در دین و اقتصاد و دولت واقع شد.

                                     

6.4. فلسفه جدید. فلسفه کلاسیک آلمان

یک مرحله بسیار مهم از تکامل تاریخی فلسفه پیدایش فلسفه کلاسیک آلمان در قرن نوزدهم. فلاسفهای چون کانت و. فیشته ، شلینگ و. هگل و لودویگ فویرباخ نمایندگان برجسته این جریان از فصل های مهم برای تکامل تفکر فلسفی هستند. در این دوره آلمان ویژه راه رو به رشد خود را میپیمود و علوم تجربی و ریاضی که دوران تکامل قابل توجهی یافته و فلسفه, فرانسه, انگلستان, عمیقا در افکار نفوذ او بود. این عوامل اجتماعی ریشه ها و زمینه تکامل فلسفه در آلمان شکل.

                                     

6.5. فلسفه جدید. فلسفه کانت

در قرن هجدهم فیلسوف معروف آلمانی کانت برای سنتز عقلگرایی و تجربهگرایی ، او در زمینه دانش: که در عقل ریشه شد از بخش هایی است که ناشی از تجربه بودند جدا شده و ادعا کرد که سهم هر یک را می توان در منطقه تعیین می شود. تاثیر متقابل و مکمل این دو عنصر نیز می توان شناسایی شده است. این نوع معرفتشناسی منجر به آن میشود که برای به رسمیت شناختن بیانیه تعیین می شود; این سد که فراتر از آنها سخن گفتن سقوط کرد خواهد بود. کانت می خواستم به تجربهگرایی با عقلانیت آشتی را نشان می دهد. او بنیانگذار فلسفه کلاسیک آلمان و متفکر دورانسازی که تاثیر عمیق و دراز مدت بر فرزندان خود نهاد.

                                     

6.6. فلسفه جدید. فلسفه هگل

هگل بزرگترین نماینده فلسفه کلاسیک آلمان است ایدئالیستی هدف. فلسفه هگل دارای یک هسته معقول است به درک فرایند دیالکتیک تغییر و تحول از واقعیت است. هگل این روند نمی خواهد تکاملی ماده اما سیر ایده مطلق می دانست. این ایده که از خارج و پس از یک دوره تحول یک بار دیگر به معدن. پایه و اساس طبیعت و جامعه با توجه به ایده مطلق و روح جهان است. بنابراین اسلوب فلسفه هگل ديالکتيک اما محتوای آن ایدئالیستی است. به همین دلیل هگل موفق یک سیستم فلسفی و حتی در این روش واقعا علمی شود. او تنها روح مطلق و دسته ها و مفاهیم در حرکت مداوم شما نگاه کنید به دیالکتیک طبیعت و جامعه پی نبرد.

                                     

7.1. فلسفه معاصر فلسفه قاره ای. (Philosophy continental)

فلسفه قارهای در کاربرد معاصر به مجموعهای از سنت فلسفی, فلسفه قرن ۱۹ و ۲۰ میلادی در قاره اروپا است. این عبارت برای اولین بار در نیمه دوم قرن ۲۰ میلادی به منظور مراجعه به حوزه اندیشمندان و سنت خارج از جنبش تحلیلی به کار می رفت. ریشه نهادی فلسفه قاره ای در بسیاری از موارد به پدیدارشناسی ادموند هوسرل او همواره یکی از چهره های برجسته از فلسفه قاره ای در نظر گرفته شده است. سنت فلسفی مختلفی که به نام پوسته قاره شامل ایدئالیسم آلمانی, فرانسوی, پدیدارشناسی ، اگزیستانسیالیسم و غیره. هرمنوتیک ، ساختارگرایی ، پساساختارگرایی., نظریه آسیب شناسی روانی, سلامت, نظریه انتقادی و نئومارکسیسم است.

                                     

7.2. فلسفه معاصر فلسفه تحلیلی. (Philosophy analytical)

فلسفه تحلیلی فلسفه علمی حاکم بر دانشگاه های کشورهای انگلیسی آنگلوساکسون است. فلسفه تحلیلی در مقابل فلسفه های قاره ای یا فلسفه اروپایی قرار دارد. از بنیانگذاران اصلی فلسفه تحلیلی و. فیلسوفان کمبریج برتراند راسل و جورج ادوارد مور شد. این دو از ریاضیدان و فیلسوف آلمانی گوتلوب فرگه را تحت تاثیر قرار شد.برتراند راسل و جورج ادوارد مور در فلسفه تحلیلی کار با انداختن منطق جدید -که راسل به اشتراک گذاری بسیاری در آن در سطح جهان - به عنوان یک ابزار تجزیه و تحلیل از پایه و اساس در پایان. منطق و فلسفه زبان از آغاز بحثهای محوری فلسفه تحلیلی بود. چند تفکر از بحث های مربوط به زبان و منطق در فلسفه تحلیلی پدید آمده در. مانند اثباتگرایی منطقی ، تجربهگرایی منطقی اتمیسم منطقی منطقگرایی و فلسفه زبان عادی.

                                     

7.3. فلسفه معاصر اثباتگرایی. (Positivism)

صفات منطقی یا اثباتگرایی منطقی مرتب کردن بر اساس از صفات که اثباتگرایی می پذیرد. صفات منطقی نظریه معرفتشناسانه است که تجربهگرایی قوی است که رای گیری که منشاء همه راضی حواس تجربی است ــ خود را با منطق ریاضی, ترکیب و معتقد است که درستی هر گزاره علمی و صادقانه باید قابل اثبات باشد. اثباتگرایی منطقی جدایی ناپذیر بودند با مدل قانونی عام برای توضیح علمی گره هند است. صفات منطقی انداز که حلقه وین از امپراتوری روم شد و یک نوع فلسفه است که در فلسفه انگلیسی-آمریکایی ۱۹۳۰ تا ۱۹۶۰ وجود محض بود. از آمار و ارقام در این نگرش یکی از رودلف کارناپ نام برد.

                                     

7.4. فلسفه معاصر ویتگنشتاین. (Wittgenstein)

فلسفه ویتگنشتاین پژواکی از تحول زبان است که از اواخر قرن نوزدهم پدید آمده است. زبان در این دوره نخست تبدیل به فلسفی و پس از آن با رویکرد تألیفی ظهور آن است که امروز به فلسفه زبان تفسیر ما. در فلسفه ویتگنشتاین هر دو تابع از زبان اشکال. او در واقع منطقی - فلسفی است که در سال ۱۹۲۱ انتشار "نظریه تصویری زبان", او گفت: اما در دوره فترت که فلسفه رها شده ، به نظریه دوم فکر و با بازگشت به فلسفه پژوهشهای فلسفی به تدوین و فرموله کردن که دو سال پس از درگذشت او به سال ۱۹۵۳ منتشر شد.

ویتگنشتاین تنها فیلسوفی است که تمام آرا و آثار او بر محور زبان استوار است. او معتقد است که تمام فلسفه نقادی زبان. در هر دو دوره و مقصد خود را به عنوان درک درستی از ساختار و زبان است که بر اساس دوره نخست معتقد است که ساختار واقعیت ساختار زبان را تعیین می کند زبان را نمی توان از جهان و واقعیت برتاباند. این نظریه آن است که بسیار ژرف صورتبندی و معماری بود برتراند راسل را نیز به وجد آورده بود. ویتگنشتاین در مرحله دوم, بازتاب فلسفی. رویکرد مورد اول ، محرومیت و قرار دادن نظریه "زبان پایه و اساس جهان" طرح کار کرده و از زبان به عنوان دانش و ابزار فاهمه و نه صرفا یک ابزار و واسطه گفت.

ویتگنشتاین بر این باور بودند که زبان ذاتا دارای ماهیت تصویری و ساختار جهان و ساختار آن را تعیین می کند. فلسفه نیز فعالیت نقادی می داند که وظیفه آن روشن ساخت اندیشههاست. اما در این دوره در نظر گرفته و از این نظر بدون در نظر گرفتن او معتقد بود که زبان از جمله ابزاری است برای درک معنای این زبان باید به کاربرد آن در زندگی مردم توجه کنیم. در این دوره او داده بود که ساختار زبان ما بیان نحوه اندیشه ما با توجه به جهان واقعی است و فلسفه در نظر او نوعی از درمان است و فیلسوف کسی است که بیماری از فهم انسان به درمان آن است.

                                     

8. منابع. (Resources)

  • فلسفه را مردمی کنیم.
  • ماتریالیسم دیالکتیک. (Dialectical materialism)
  • یادداشت ها و نوشته های فلسفی و اجتماعی.
  • کانون پژوهشگران فلسفه و حکمت.
  • گالری عکس: آلمان و فیلسوفان بزرگ معاصرش.
  • تاریخ فلسفه. (History of philosophy)
  • سایت تاریخ فلسفه. (Website history of philosophy)

Users also searched:

تاریخ فلسفه,

...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →