Back

جامعه مدنی - جامعه. اصطلاح جامعه مدنی در کاربرد مدرن معانی مختلف وجود دارد. گاهی اوقات شامل خانواده و محیط خصوصی در نظر گرفته شده است به عنوان قسمت سوم جامعه ..



                                     

جامعه مدنی

اصطلاح جامعه مدنی در کاربرد مدرن معانی مختلف وجود دارد. گاهی اوقات شامل خانواده و محیط خصوصی در نظر گرفته شده است به عنوان "قسمت سوم" جامعه مجزا از دولت و کسب و کار بزرگترین. Dictionary.com., این فرهنگ لغت از قرن ۲۱ ، جامعه مدنی به عنوان ۱) کل سازمان ها و نهادهای غیر دولتی که حقوق وتمایلات شهروندان آشکار و یا ۲) افراد و سازمان ها در جامعه هستند که مستقل از دولت است. تعریف می کند. گاهی این واژه در مفهوم عمومیتر عناصر مانند آزادی بیان., قوه قضائیه مستقل و. که جامعه دموکراتیک تشکیل شده است. به کار می رود.

داوطلبانه است که اغلب از ویژگی های مشخصه از سازمان های جامعه مدنی را تشکیل می دهند و. در نظر گرفته شده است که در اغلب موارد به جای آن از سازمان های غیر دولتی به زبان انگلیسی: NGOسازمانهای مردم نهاد یا ان به دنبال او به NPO سازمان های غیر انتفاعی نامیده می شود. اکثر مقامات این عرصه مشارکت عمومی در سازمان های داوطلبانه ، تجارت, تجاری و مانند آن را در نظر به, اما لازم نیست که در تمام این دسته از عضویت شده اند بخشی از جامعه مدنی هستند.

                                     

1. ریشهشناسی. (Etymology)

اصطلاح جامعه مدنی به اصطلاح او koinōnía politikḗ κοινωνία πολιτική که در سیاست های او در بر داشت که با جامعه سازگار با دولتشهر یونان که به معنی مجموعهای از هنجارهای مشترک گمرک تعیین می شود ، سازگار است که در آن شهروندان آزاد بر اساس برابری تحت اصل حاکمیت قانون در زندگی هستند. Telos یا پایان جامعه مدنی در نتیجه تعریف شده ، رفاه عمومی دولت است. که در آن انسان به عنوان جانور اجتماعی, سیاسی, تعریف شهر. اگر چه این مفهوم توسط نویسندگان رومی ها مانند سیسرو به سیسرو بیان شده بود اما به دنبال ترجمه آثار ارسطو به لاتین توسط نویسندگان از اواخر قرون وسطی و اوایل رنسانس مانند ویلیام F موئربک به انگلیسی: William از Moerbeke و لئوناردو برونی به انگلیسی: لئوناردو برونی این بحث های سیاسی غربی راه برای پیدا کردن است که اغلب به مفاهیم بلند مدت دولت جمهوری اشاره دارد. با افزایش تفاوت بین سلطنت استقلال و قواعد کلی اصطلاح و سپس برای نشان دادن طبقه مشترک از مالکان فئودال تراز اول همزمان با اعتراض به قدرت است که شاهزادهها اعمال آن را دارند. یافت شد. این یک سابقه طولانی در تئوری دولت و با نیروی خاص در زمان های اخیر در شرق اروپا که بد چون واسلاو هاول به واسلاو هاول آن را به نشان می دهد قلمرو انجمن های مدنی است که به دولت جامع قوانین و مقررات حاکم بر دولتهای کمونیستی اروپای شرقی تهدید آن است. احیاکرد.

                                     

2. دموکراسی. (Democracy)

این آثار با توجه به رابطه بین جامعه مدنی و جامعه سیاسی دموکراتیک در آثار لیبرال کلاسیک مثل آثار Alexis de تاکوییویل به انگلیسی: Alexis de Tocqueville ریشه دارد. به هر حال آنها توسط نظریه پردازان قرن ۲۰ مانند گابریل # قهوه به انگلیسی: Gabriel بادام و سیدنی وربا به انگلیسی: Sidney Verba که نقش فرهنگ سیاسی در یک نظام دموکراتیک حیاتی برای اقدامات خود را. برای توسعه قابل توجهی داشت.

آنها اعلام کردند که عنصر سیاسی, سازمان سیاسی, آگاهی و بهتر شهروندان می داند که در انتخابات داده تا بهتر هورمون. آنها نیاز به شرکت آنها در نتیجه دولت مسئول امپراتوری روم آنها ، کمک می کند. قوانین این سازمان ها اغلب قوانین جزئی در نظر گرفته شده است چرا که آنها شرکای تشریفات دموکراتیک تصمیم گیری عادات هستند.

اخیرا رابرت د پتنام به Robert D. پوتنام اعلام کرد که حتی سازمان های غیر سیاسی برای دموکراسی در جامعه مدنی حیاتی هستند. این است زیرا آنها سرمایه های اجتماعی و قابلیت اطمینان و ارزش های مشترک ایجاد می کند که به حوزه سیاسی منتقل شده به جامعه درک وابستگی جامعه و حقوق در جامعه کمک می کند.

به هر حال افراد دیگر سوال مطرح شده که جامعه مدنی است و چه چیزی واقعی است. برخی نیز با بیان این که طرفداران جامعه مدنی در حال حاضر بدون آنکه کسی آنها را به طور مستقیم انتخاب یا انتصاب, قدرت سیاسی قابل توجهی در کسب و کار جامعه. همچنین بیان است که جامعه مدنی به شمال جهان تمایل به. پارتا چاترجیی به Partha Chatterjee, بیان, جهان, و غیره. "در بسیاری از جهان ، جامعه مدنی از نظر جمعیتی ، محدود است". از نظر محل, عصر انگلیسی: Jai Sen های جامعه مدنی پروژه های استعماری جدید که به معنی برندگان جهان به نفع خود را به کارگردانی. در نهایت محققان دیگر بیان شده است که به این علت است که مفهوم جامعه مدنی به شدت به دموکراسی و نمایندگی های مرتبط با آن است. نیاز به ترتیب با ایده های ملیت و ملیت گرایی مرتبط است. آخرین تجزیه و تحلیل نشان می دهد که جامعه مدنی در ایدئولوژی استعمار جدید است که حمله ضد دموکراسی برگزیدگان اقتصادی موسسات خدمات اجتماعی دولت از طریق توسعه بخش سوم همزمان با شکل گیری آن من می توانم آن را باور نمی کند.

                                     

3. حقوقی اقتصاد. (Legal economy)

اقتصاد قانون و یا موضوع را به انگلیسی: قانون اساسی اقتصاد, بخشی از بخش های اقتصاد و قانون اساسی ترفند این است که ارتباط بین مسائل حقوقی و عملکردی اقتصاد شامل روند بودجه به تجزیه و تحلیل و توصیف است. اصطلاح "حقوقی اقتصاد" به عنوان یک نام برای قوانین فرعی خرده فروشی, قوانین توسط اقتصاددان آمریکایی و. جیمز ام بوکانان به James M. Buchanan کار گرفته شده است که در سال ۱۹۸۶ "برای توسعه مبانی حقوقی و قراردادی تئوری تصمیم گیری سیاسی و اقتصادی" جایزه نوبل اقتصاد را دریافت کرد. بوکانان هر نوع مفهوم ذاتی در این دولت در مقایسه با افرادی که اعضای آن در حکمت, بالاتر, او گفت. بوکانان معتقد است که قانون اساسی انقلاب است که به استفاده از حداقل چندین نسل از شهروندان در نظر گرفته شده است, شما باید قادر به خود را برای تصمیم گیری های اقتصادی, اجرای عملی و منافع دولت و جامعه در برابر منافع افراد و حقوق قانونی به آزادی های فردی و شخصی شادی., متعادل می کند. معیارهای حقوقی اقتصاد است که در طول برنامه بودجه سالانه استفاده شده است همچنین شفافیت دومی برای جامعه مدنی از اهمیت راهنمای اولیه برای اجرای اصل حاکمیت قانون هستند. نیز وجود دارد که سیستم قضایی و استفاده موثر از جامعه مدنی در شرایط ناعادلانه هزینه و توقیف اجرایی هر نوع تخصیص بودجه از دولت قبلی عنصر کلیدی برای موفقیت جامعه مدنی قدرتمند تبدیل به شهر.



                                     

4. جهانی شدن. (Globalization)

منتقدان و طرفداران در حال حاضر اصطلاح جامعه مدنی به حوزه زندگی اجتماعی است که باید در برابر جهانی شدن محافظت شده و منابع قدرت آن ، به درخواست ، چرا که به عنوان یک عملی مرزی و در سراسر کشورهای مختلف در نظر گرفته شده است. به هر حال جامعه مدنی می تواند تحت تعاریف بسیار و غیره. توسط تجارتها و موسسات به خصوص اهداکنندههایی که دولت های شمال و مرتبط است که برای جهانی شدن کمک های خارجی ، اجرا و غیره. بر اساس تأمین و به حساب می آیند این استفاده رقابتی است. توسعه سریع جامعه مدنی در مقیاس جهانی پس از فروپاشی سیستم کمونیستی بخشی از استراتژی استعماری جدید مربوط به توافق کلی واشنگتن است. بسیاری از تحقیقات منتشر شده که با مسائل حل نشده در مورد استفاده از این اصطلاح در ارتباط با قدرت درک و تاثیر سیستم کمکی بین المللی مقابله وجود دارد. به عبارت دیگر افراد دیگر جهانی شدن به عنوان یک پدیده اجتماعی است که ارزش های آزادیخواه کلاسیک توسعه خیانت. می دانم که قطعا منجر به بزرگتر نقش جامعه مدنی در هزینه مشروطیتهای دولت برای رسیدن به لحاظ سیاسی خواهد شد. سیستم سازمان های جامعه مدنی منسجم مخفف انگلیسی: iCSO که توسط وزارت امور اقتصادی و اجتماعی مخفف در زبان انگلیسی: DESA توسعه بود و به رابطه بین سازمان های جامعه مدنی و DESA کمک می کند.

                                     

5. تاریخ و تاریخ در ایران. (The date and date in Iran)

از دیدگاه تاریخی معنای واقعی مفهوم جامعه مدنی ساختار کلاسیک اصلی دو بار تغییر کرده است. اولین تغییر پس از انقلاب فرانسه اتفاق افتاده است و دوم تغییر از سقوط کمونیسم در اروپا بود. در ایران باستان نیز پیش از حمله غزان سلجوقیان و مغولان که پایه های تمدن و فرهنگ به منظور تخریب یک, مد, مفهوم, شهری, نظامی و غیر نظامی و یا شهری و سپاهی به معنای مدنی و نظامی کاربرد فراوان

سپاهی و شهری بکردار کوه در طول مبارزه C کوهورت.

فردوسی. بدانست شهری وهم نظامی کز آن کار شور و شوق می آید و داوری.

فردوسی. سپاهی و شهری همه جنگجو و پادشاهان از مدارس در.

فردوسی. دور پیش و شهری سپاهی B من از بی گناهی.

ویس و رامین. چو رفت و آمد مکرر شمع بیست و شهری نظامی و غیر نظامی بودند در واقع خواهشگری.

اسدی. همه مصریان شهری نظامی و غیر نظامی پذیره شدندش به نیک اختری.

نظامی.

                                     

5.1. تاریخ و تاریخ در ایران. در دوران باستان غربی. (In ancient times, Western)

مفهوم جامعه مدنی در به رسمیت شناختن دولت جمهوری کلاسیک قبل از عصر جدید ، معمولا با تفکر و اوایل مدرن عصر روشنگری در قرن ۱۸ است. به هر حال, پس زمینه قدیمیتری در حوزه تفکر سیاسی وجود دارد. به طور کلی جامعه مدنی به عنوان یک انجمن سیاسی نگاه است که مبارزات اجتماعی از طریق اعمال قوانین است که جلوگیری از آسیب رساندن به شهروندان به یکدیگر و به زبان. کنترل. در دوره کلاسیک این مفهوم به عنوان یک مترادف برای جامعه استفاده خوب بود به جز مبهم تشخیص دولت تعبیر شد. برای مثال سقراط او قرار است که درگیری ها در جامعه باید از طریق بحث و عمومی که منطق دیالکتیک بحث استفاده می شود که به صورت بحث منطقی به این حقیقت آشکار است که حل شود. با توجه به اظهارات سقراط ، بحث و عمومی از طریق منطق دیالکتیک استدلال برای تضمین تمدن در پلیس و زندگی مردم خوب ضروری است. از نظر افلاطون دولت ایده آل جامعه ایست که در آن مردم خود را وقف منافع و آنها فضائل حکمت مدنی به اقتدار و عدالت و اعتدال برای تقویت نقش خود را و حرفه ای که با دیگران انجام داد و در حال انجام است. وظیفه پادشاه فیلسوف بود که از مردم در کشور برای مراقبت از آنها. ارسطو تصور می شد که این شهر از پلیس مجمع همکاری است که شهروندان را قادر می سازد تا در انجام وظایف مقبول حکومت و تحت سلطه بودن به اشتراک گذاشته شود. Koinonia politike او به عنوان جامعه سیاسی است. مفهوم societas civilis است یونانی و توسط سیسرو ، معرفی شده است. سیاسی در دوره کلاسیک در تئوری یک جامعه خوب در حصول اطمینان از صلح و آرامش در مردم مهم ترین امپراتوری روم بود. فلاسفه در دوره کلاسیک هیچ فرقی بین دولت و جامعه و مردم بودند. به جای آنها فکر می کردند که دولت در قالب یک جامعه مدنی این کشور آمده است که الزامات شهروندی خوب را نشان میدهد. به علاوه آنها تصور است که انسان بودند ذاتی روزه است بنابراین در مجموع می تواند ماهیت جامعه به آن تعلق دارد به این شکل. به علاوه ظرفیت انسان که اختیاری علل عمومی مجموعه و صلح در جامعه حفظ کند. با توجه به این دیدگاه می توان گفت که متفکران سیاسی کلاسیک منشاء جامعه مدنی در مفهوم اصلی خود عمل می کنند. بزرگتر تغییرات عمده در افراد است که توسط فیلسوفان سیاسی مورد بحث ، آنها مشاهده شده است. در نتیجه فعالیت های سیاسی خاص در نظام فئودالی ، ویژه مفهوم جامعه مدنی کلاسیک از روند کلی این بحث این است که از بین برود. به جای گفتگو با مشکلات جنگ عادلانه است که دل مشغولی تا پایان مقاومت را; ترین امپراتوری.



                                     

5.2. تاریخ و تاریخ در ایران. تاریخ پیش از مدرنیسم. (Date ahead of modernism)

جنگ و پیمان وستفالیWestphaliaبعدی ، حاکی از ایجاد این سیستم از دولتهای خودکامه است. معاهده دولت ها به عنوان واحدهای سیاسی براسا منطقه جغرافیایی که حکومت از استقلال داشته باشد. تایید کرد. در نتیجه پادشاهان خواهد بود قادر به کنترل داخلی به دستگاه و تضعیف اربابان فئودال و اعمال آنها و وابستگی در کنار سربازان مسلح را متوقف کند. پس از این پادشاهان می توانید ارتش ملی را تشکیل می دهند بخش های مالی و اداری و حرفه ای بر اساس کار می کنند که آنها را قادر به کنترل مستقیم و بزرگترین سلطه بر اشخاص حفظ کند. به منظور دستیابی به هزینه های دولت. پادشاهان متاسفانه کنترل شد. این مشکل تحریک به وجود آورده است. در اواسط قرن ۱۸، موردتوجه مشخصه از اروپا است. مفهوم موردتوجه دولت در دوره روشنگری در مورد سوال است. به عنوان پیامد طبیعی رنسانس اومانیسم و علمی انقلاب متفکران روشنگرایی., سوالات اساسی به دلیل. چه مشروعیت ارث اعطا شده است ؟ چرا دولت از ایجاد. چرا باید برخی از انسان و قوانین اساسی بیش از دیگران داشته باشد ؟ و تا مردم بیان شده است. این سوال آنها را به برخی از دانستن فرضهایی در خصوص ماهیت ذهن انسان. منابع اقتدار اخلاقی و سیاسی منطق پشت موردتوجه وتماشای عموم. چگونه به حرکت به آن سمت محل موردتوجه وتماشای عموم. سوق داده است. متفکران روشنگری به خوب بودن ذاتی در ذهن انسان اعتقاد دارند. آنها با اتحاد میان دولت و کلیسا به عنوان پس زمینه پیشرفت و رفاه انسان ، در مخالفت به این دلیل که تجهیزات اجباری دولت مانع آزادی های شخصی و پادشاهان حقوقی کلیسا با برخی دانستن تئوری منشأ الهی آن است. بنابراین تصور کنید که هر دو آنها را در برابر منافع مردم. تحت تاثیر حقوق جنگ از سی سال. فیلسوفان سیاسی آنها فکر می کردند که روابط اجتماعی باید متفاوت از شرایط قانون اساسی سازمان هستند. برخی از تلاشهای آنها منجر به ظهور نظریه قرارداد اجتماعی است که به روابط اجتماعی موجود بر اساس طبیعت انسان., سوال این است که. آنها فکر می کردند که انسان طبیعت را می توان با تجزیه و تحلیل حقایق عینی و شرایط قانون طبیعی درک ؛ بنابراین تایید می کنند که طبیعت انسان باید با برنامه های دولت و قوانین مثبت ایجاد می شوند. احاطه شده بود. توماس هوبز نیاز قدرتمند دولت به حفظ این فرهنگ در جامعه تاکید می کند. از نظر هوبز., انسان با منافع شخصی و اجبار است. گراهام ۱۹۹۷. به علاوه این منابع شخصی اغلب در طبیعت ، متفاوت هستند ، بنابراین در قانون طبیعت, عدم وجود جنگ در برابر یکدیگر وجود دارد. در چنین وضعیتی است. انفرادی زندگی ، پست ناخوشایند و. حیوانات انجمن و کوتاه بود. بر اساس درک خطر هرج و مرج بشر نیاز به یک مکانیزم برای محافظت از

                                     

5.3. تاریخ و تاریخ در ایران. تاریخ مدرن مدرنیسم. (The modern history of modernism)

هگل G. W. F به طور کامل تجربه معنای جامعه مدنی تغییر که درک آزادی مدرن ، به راه است که جامعه کسب و کار با شکل گیری دولت ملی مدرن و مخالفت با آن است. بر خلاف نیاکانش., متفکر مهم جنبش رمانتیسیسم به جامعه مدنی به عنوان یک رشته جدا کننده است که سیستم نیاز به در نظر گرفتن که مرحله مختلف است که بین خانواده و دولت قرار دارد. جامعه مدنی عرصه روابط اقتصادی است. همانطور که در جامعه سرمایه داری صنعتی مدرن ، وجود دارد. چرا که در دوره خاصی ، سرمایه داری به وجود آمد و منافع شخصی حقوق و امور مالی شخصی به کار می کنند. از این رو اصطلاح آلمانی burgerliche Gesellschaft ، برای اشاره به جامعه مدنی به عنوان یک جامعه غیر نظامی است که منطقه ای که توسط مدنی دولت است. استفاده می شود. Alexis de تاکوئریل و کارل مارکس به این نگرش و چشم انداز به خصوص جامعه مدنی بودند. برای هگل جامعه مدنی ، نیروهای بیگانه را آشکار میکرد. با وجود حوزه منافع پرولتاریا. احتمال درگیری و عدالتیها در آن وجود دارد به عنوان مثال: ویژگی های جسمی و روانی و استعدادها و شرایط مالی: او اعلام کرد که این نابرابری., انتخابات که اعضای این گروه را می توان در رابطه با نوع کاری که انجام خواهد داد ، اند ، تحت تأثیر قرار خواهد داد. موقعیت خود را در جامعه مدنی به طبقه قابل تقسیم است; کف بنیادی کشاورزی طبقه رسمی تجارت, تجاری, فطبقه عمومی جامعه مدنی است. انسان قادر است از طبقه خود انتخاب چه اتفاقی عدالتیهایی که در حال حاضر گفته شده است ، محدود است. اما هگل با بیان این که این عدالتیها همه طبقات جامعه مدنی Roper) که در مجموع منجر به این سیستم باید. کارل مارکس روش هگلی استفاده از مفهوم جامعه مدنی به دنبال. برای مارکس ، جامعه مدنی و غیره. زمین نیروهای تولید و روابط اجتماعی به عنوان اتفاق می افتد در حالی که جامعه سیاسی ، روبناست. موافق با رابطه بین سرمایه داری و جامعه مدنی مارکس تصور می کرد که دومی منافع طبقه متوسط رشد. بنابراین دولت به عنوان روبنا نیز منافع غالب را نشان می دهد و تحت سرمایه داری ، سلطه طبقه متوسط را حفظ می کند. از این رو مارکس نقش مثبت دولت است که توسط هگل مطرح شد آن را رد کند. مارکس می گوید که دولت نمیتواند حلال مشکل طبیعی است. به جای دولت خود را به عنوان مدافع منافع طبقه متوسط را به تصویر می کشد. دولت خود به عنوان یک بازوی اجرایی طبقه سوم در نظر گرفتن; یا, که, پس از طبقه کارگر که کنترل دموکراتیک جامعه ایران است. از بین می برد. به جای گرامسکی های جامعه مدنی در روبنای سیاسی مقامات. او به جامعه مدنی به عنوان یک ابزار برای نفوذ به طبقه متوسط تنها زمانی که کلاس خاص برای آن ارائه دهد. در آن نگاه کنید. او نقش حیاتی جامعه مدنی به عنوان یک تامین کننده از سرمایه ideolog

                                     

5.4. تاریخ و تاریخ در ایران. تاریخ فرانوگرایی پست مدرن. (Date فرانوگرایی post-modern)

معمولا اعتقاد بر آن است تا به عصر جدید را درک جامعه مدنی برای اولین بار با استفاده از یک مخالفت سیاسی در کشورهای شرق اروپا مقابل اتحاد جماهیر شوروی سابق در دهه ۱۹۸۰توسعه یافت. به هر حال تحقیقات نشان داده است که تبلیقات کمونیست مهم است که به جای تلاش برای رسمیت بخشیدن به انتقال همه جدید سال ۱۹۸۹ ، در توسعه و رواج نظریه. تحت تاثیر قرار. با توجه به نظریه بازسازی سیستم های توسعه خدمات اجتماعی, یک استفاده جدید از مفهوم جامعه مدنی به ایدئولوژی آزادی جدید تبدیل شد که توسعه در بخش سوم به عنوان یک جایگزین برای خدمات اجتماعی دولت با پسر. توسعه اخیر بخش سوم نتیجه بازسازی سیستم های خدمات اجتماعی به جای ایجاد فضای باز سیاسی است. از آن زمان جلوی فعالیت در حوزه سیاسی با استفاده از تئوری جامعه مدنی به جای سیاسی جامعه بود. پس از این نرم افزار از تئوری جامعه مدنی پس از عصر جدید به دو قسمت اصلی تقسیم به دو بخش: سیاسی جامعه و بخش سوم یعنی جدا از کثرت تعاریف. توافق کلی در واشنگتن در دهه ۱۹۹۰ که شامل وام های مشروط توسط بانک جهانی و IMFصندوق بین المللی پول برای بار بدهی کشورهای در حال توسعه صنعت و همچنین فشارهای وارد شده بر دولت ها در کشورهای فقیر از آن کاهش می یابد. در ابتدا آن را حتی منجر به تاکید بر جامعه مدنی به عنوان نوشدارو که در تامین مالی دولت خدمات و مراقبت های اجتماعی به جای آن. هالم و ادوارد اعلام کرد که در حال حاضر آن را به عنوان گلوله سحر و جادو شناخته شده است. با ۱۹۹۰ به جامعه مدنی به عنوان نوشدارو در میان رشد جنبش ضد جهانی شدن و گذار از بسیاری از کشورها به سمت دموکراسی کمتر مورد مطالعه قرار گرفت. به جای جامعه مدنی شد به طور فزاینده ای خواستار توجیه مشروعیت و اعتبارنامههای دموکراتیک ، امپراتوری; و این ناشی از رده های بالای سازمان ملل متحد به ویژه جامعه مدنی بود. به هر حال در دهه۱۹۹۰ با ظهور سازمانهای غیردولتی و جنبشهای اجتماعی جدید NSMs در مقیاس جهانی جامعه مدنی به عنوان یک بخش سوم به عنوان منطقه مهم استراتژی اقدام به ساخت جامعه و قوانین بین المللی جایگزین ، مطرح شد. نظریه جامعه مدنی پس از عصر جدید در حال حاضر به طور گسترده ای استفاده می شود به موضع بیطرفانه اما با تفاوت مشخص بین مطالعه این رویداد در جوامع ثروتمندتر و با این نسخهها کار به ویژه جامعه مدنی در کشورهای در حال توسعه است.

                                     

6. ارتباط با عرصه عمومی. (Communication with the public arena)

یورگن هابرمس ، گقته است که عرصه عمومی., شکل گیری تمایلات منطقی را تقویت میکند آن است که حوزه تعامل اجتماعی دموکراتیک و خردمندانه است. هبرمس آمده است که اگر یک نماینده جامعه از جامعه سرمایه داری بود برخی از سازمانها وجود داشته که بخشی از جامعه سیاسی بودند. انتقالها در اقتصاد است. انتقالهایی برای عرصه عمومی همراه با مشارکت. با وجود اینکه این انتقالها اتفاق می افتد, جامعه مدنی, وقتی که, به عنوان یک جامعه غیر اقتصادی سوال. و جنبه های بی شماری و زمانی که دولت تنها یک حذب سیاسی کوتاه مدت ، توسعه و بهبود بخشد. اینجا باید محل قدرت است; و این جایی است که جامعه می تواند قدرت خود را به چالش بکشد. جیلیان اسکوئدلر اشاره کرد که جامعه مدنی با احیای عرصه عمومیپدیدار آن است. و گروه حدو مرز رفتارهای مجاز به چالش اتحادیه. برای مثال با صحبت کردن علیه نظام و یا تقاضای پاسخگویی دولت به نیازهای اجتماعی و جامعه مدنی تشکیل خواهد شد.

                                     

7. به همین دلیل جامعه مدنی. (For this reason, civil society)

جان هال یک لیست از ۵ آفات آشکار جامعه مدنی برای آماده سازی آن:

  • فرم های ویژه ای از ملت گرایی: در این زمان وجود خواهد داشت قوانین پیروزیهای عمده و جذب به منظور تشکیل جامعه ایده آل استفاده می شود.
  • احیای سنت دیگری در دولت مدنی جمهوری: این خاص هستند و ارزشهای اخلاقی یا اصول اخلاقی برای اجرا در برابر قدرت مجلس است.
  • تکمیل ایدئولوژیک. (Complete ideological)
  • نظریه های فرهنگی ضروری: این دست نهادهای فرهنگی است که با عملکرد و ارزش فرد در جامعه را تعیین می کند.
  • موردتوجه: این نظریه ترس است که هر نوع گروهی که بین جامعه و دولت تشکیل شده را تقویت میکند.
                                     

8. نمونه هایی از نهادهای جامعه مدنی. (Examples of the institutions of civil society)

  • برنامه های توسعه رهبری جامعه.
  • باشگاه شهری. (Club urban)
  • سازمان های واسطه برای داوطلب و غیر انتفاعی.
  • پایه های اجتماعی. (The foundations of social)
  • تجاری نام تجاری.
  • s شبه نظامیان از شهروندان.
  • گروه محیط زیست. (Department of Environment)
  • گروه جنسیت, مذهبی, فرهنگی.
  • داوطلبانه و سازمان های خصوصی, IP. او. او.
  • نهادهای اقتصادی. (Economic entities)
  • سازمانهای مبتنی بر جامعه.
  • سازمان های مردمی. (Grassroots organizations)
  • باشگاه. (Club)
  • سازمان های اجتماعی. (Social organizations)
  • ورزشی و اجتماعی. (Sports and social)
  • سازمان های مذهبی. (Organizations,religious)
  • سازمان های غیر دولتی انجیاو.
  • خیریهها.
  • انجمن های حرفه ای.
  • در محیطهای آموزشی وپژوهشی.
  • تعاونیها.
  • سازمان مصرف کنندگان. (The organization consumers)
  • شهر گروه. (City Group)
  • نهادهای سیاسی. (Political institutions)
  • رسانه. (Media)

این است که تمام این موسسات و اعضای جامعه مدنی هستند ، در زیر مورد بحث. از جمله "نیرا چاندهوک" که یک دانشمند هندی تبار است که تنها اشخاص در انتقاد از دولت های عضو از جامعه مدنی می داند در حالی که او در نظر گرفته بقیه تنها حکومتیاند. در اینجا نکته کلیدی این است که هر موسسه است "قدرت خنثیکننده" در برابر قدرت دولت نیست.



                                     

9. برخی از پژوهشگران برجسته در مورد جامعه مدنی. (Some of the leading scholars in the case of civil society)

  • فرانسیس فوکویاما. (Francis Fukuyama)
  • رابرت. ان. بلا. (Robert. Ann. Bella)
  • بری دین کارل. (Barry Dean Karl)
  • نانسی. ال. روزنبلوم. (Nancy. El. Rosenblum)
  • الینور استروم. (Elinor Strom)
  • همین حالا مجموعه ابرلی.
  • لستر. ام. سالامون. (Leicester. ve. سالامون)
  • جین بتکه الشتاین. (Jane بتکه الشتاین)
  • فرانک مولارت. (Frank مولارت)
  • مایکل اونیل. (Michael Oneill)
  • دانیل بل. (Daniel Bell)
  • کاتلین مک کارتی. (Kathleen McCarthy)
  • مایکل ادواردز. (Michael Edwards)
  • رابرت پوتنام. (Robert Putnam)
  • آمیتای اتزیونی.
  • پیتر Dobkin سالن. (Peter Dobkin Hall)
  • Ms.
  • دیوید کورتن. (David Kurten)

Users also searched:

جامعه مدنی,

...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →